Ploc Social

  💥 NORDESTE DOS 1900 - Vários coronéis barravam escolas no sertão para manter o povo na ignorância Na Primeira República, coronéis do Nordeste impediam a abertura de escolas enviadas pelo governo. Alegavam que “não era preciso”, mas o motivo real era político: um povo alfabetizado deixava de depender deles. Assim, gerações inteiras cresceram sem acesso básico à educação, em um boicote silencioso que atrasou o sertão por décadas. O controle dos coronéis incluía trabalho, voto e falta de informação. Professores eram barrados, prédios escolares fechados ou boicotados e livros vistos como ameaça. Onde a educação não chegava, o poder deles se mantinha e crescia e a desigualdade se enraizava. Essas marcas ainda aparecem nos índices educacionais do semiárido. #HistóriaDoBrasil #nordeste #sertão Siga @PlocSocial e @RayCadin_

  🧨 O DIA EM QUE O BRASIL DECIDIU QUE O POVO NÃO PRECISAVA LER — e como isso moldou a desigualdade que carregamos até hoje. Durante o Império, estudar era privilégio de poucos. Escolas eram raras, pagas e controladas por elites rurais, que temiam um povo alfabetizado capaz de questionar e votar com consciência. A falta deliberada de acesso à educação deixou milhões no escuro, criando um abismo social que ainda impacta o Brasil moderno. Para os negros, a situação era ainda pior, não deveriam ter acesso a nada. Mesmo após o fim da escravidão, a escolarização avançou devagar, porque elites políticas e econômicas sempre resistiram à expansão do ensino público. O resultado é um país que ainda luta para reparar séculos de exclusão intelectual. #HistóriaDoBrasil #educação Siga @PlocSocial e @RayCadin_

 VERDADEIRA HISTÓRIA DO BRASIL Antes da invasão portuguesa e europeia do que hoje conhecemos como Brasil, os povos indígenas viviam seus afetos, afetividades e sexualidades de forma muito mais livre do que o padrão que lhes foi imposto depois. Nas sociedades originárias, homens e mulheres podiam se relacionar sem culpa ou vergonha — homem com homem, mulher com mulher, trisalidades, guerreiros com jovens aprendizes, e outros modos de amar que não se encaixam no modelo monogâmico-heterossexual institucionalizado. Na cultura dos Tupinambá, por exemplo, existe o termo “tíbiras” para designar pessoas indígenas com orientação homoafetiva ou não-heteronormativa — mostrando que outras formas de amar, outras identidades de gênero ou sexualidades, já fazia parte dessa história antes do contato colonial.  Com a invasão portuguesa e europeia, vieram missionários, cronistas, moral cristã, leis canônicas e padrões de conduta importados que viam a sexualidade de outro modo — voltada à rep...